4. උප්පාද වැය අනිච්ච
අපි බැලුවා සංකත නිසා හටගන්නා අනිච්ච ලක්ශනය. හෙතුන් නිසා හටගන්නා සංකත අපේ කැමැතට පවතින්නේ නැතිව ඒ හෙතු නිරොද වෙනකොට වැනසිලා යනවා. එතනත් සැගවුනු තැනක් තියනවා. ඒ තමා මොන හේතුන් නිසා හට ගන්නවද ? මොන හෙතුන් නිසා වැනසෙනවද කියන කාරනය. මෙක ධර්මයේ පෙන්වා දෙනවා උදය අව්ය ඥානය හෙවත් උප්පාද වැය ඇරෙන් අනිච්ච දකින හැටි.එනම් උදාවීමෙ ලක්ෂණය අවිද්යාව නිසා සංකාර , සංකාර නිසා වින්ඥාන , වින්ඥාන නිසා නාමරුප , නාමරුප නිසා සළායතන , සළායතන නිසා සංස්පර්ශ , සංස්පර්ශ නිසා වෙදනා , වෙදනා නිසා තන්හා , තන්හා නිසා උපාදාන , උපාදාන නිසා බව , බව නිසා ජාති , ජාති නිසා ජරා මරණ සොක පරිදේව දුක් දොමනස්ස උපායාස.
ඒ වගේම වැය පෙන්නනවා අවිද්යාව නිරෝදයෙන් සංකාර නිරෝදය , සංකාර නිරෝදයෙන් වින්ඥාන නිරොදය , වින්ඥාන නිරෝදයෙන් නමරුප නිරොදය , නාමරුප නිරෝදයෙන් සළායතන නිරෝදය , සළායතන නිරෝදයෙන් සංස්පර්ශ නිරොදය , සංස්පර්ශ නිරෝදයෙන් වෙදනා නිරොදය ,වේදනා නිරෝදයෙන් තන්හා නිරෝදය , තන්හා නිරෝදයෙන් උපාදාන නිරොදය , උපාදාන නිරෝදයෙන් බව නිරෝදය , බව නිරෝදයෙන් ජාති නිරොදය , ජාති නිරෝදයෙන් ජරා මරණ සොක පරිදේව දුක් දොම්නස් උපායාස නිරෝදය ලෙස.
මෙ ආකාරයට අනිච්ච දැක්ක නම් යමෙක් පටිච්චසමුප්පාදය දකිද ධර්මය දකියි , ධර්මය දකියි ද මාර්ගය දකියි කියන තැනට එනවා එනම් අනිච්ච දැකීමෙන් ධර්මය දකිිනවා.
No comments:
Post a Comment